读《道士塔》《莫高窟》后，我一直无法平静，我的灵魂深处仿佛被什么撕扯着，那样疼痛，疼痛。
——题记
我震撼了，为那个“恨”字。我的眼前仿佛展现了悲凉的莫高窟和无知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀还是望道士的悲哀。“一叶障目，不见泰山”，这或许能解释道士的无知，但难以抚平文化被破坏的痛楚。
一个道士，一个敦煌石窟的罪人，把持着中国古代最灿烂的文化，而这些文化，在他第一次从外国冒险家手里接过少许钱财时就注定被破坏被吞噬。“得不偿失”这四个字，足以概括这一切。
余秋雨先生在写这些数字时心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒骂，咒骂那早已死去的罪人，但现在又有什么用呢？“黄土埋忠骨，何处访遗民”，莫高窟外的道士塔啊，你听到了来自沙漠深处的哭泣声吗？无奈和悲哀！也许于秋雨先生的那一句“我好恨！”表达了全中国人民的心声。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁画，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去听听那泣血的声音。这一夜，注定无眠。
王道士已经逝去，而莫高窟还存在，即使已经破碎不堪，它依然是一个生命，屹立在风沙之中。
于秋雨想到了千年前的乐樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一个来这片土地上的人。他有所悟，发愿在这里筑窟造像，让它成为真正的胜地。从此，这里响起了工匠的敲打声，莫高窟浓浓地吸纳了无数才情，变得神秘而又安详。
就如于先生所说的“莫高窟可以傲视异邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而终地活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一个何等壮阔的生命！”
而我却没去莫高窟，我只从电视上看到过那壮阔的景色。在这里，我从新感受到一个鲜活的生命，听到那跳动在历史深处，那雄浑的脉搏声。从古代的工匠艺术家到现在的建筑师，莫高窟迎来了一批又一批的人，又送走了一批又一批的人，而有着不同程次的景深，让不同的游客摄取。
“他是一种仪式，一种超越宗教的宗教。”莫高窟，这一个伟大的灵魂，在沙漠深处等待人们去观仰，膜拜。
读《道士塔》《莫高窟》后，我一直无法平静，我的灵魂深处仿佛被什么撕扯着，那样疼痛，疼痛。
——题记
我震撼了，为那个“恨”字。我的眼前仿佛展现了悲凉的莫高窟和无知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀还是望道士的悲哀。“一叶障目，不见泰山”，这或许能解释道士的无知，但难以抚平文化被破坏的痛楚。
一个道士，一个敦煌石窟的罪人，把持着中国古代最灿烂的文化，而这些文化，在他第一次从外国冒险家手里接过少许钱财时就注定被破坏被吞噬。“得不偿失”这四个字，足以概括这一切。
余秋雨先生在写这些数字时心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒骂，咒骂那早已死去的罪人，但现在又有什么用呢？“黄土埋忠骨，何处访遗民”，莫高窟外的道士塔啊，你听到了来自沙漠深处的哭泣声吗？无奈和悲哀！也许于秋雨先生的那一句“我好恨！”表达了全中国人民的心声。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁画，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去听听那泣血的声音。这一夜，注定无眠。
王道士已经逝去，而莫高窟还存在，即使已经破碎不堪，它依然是一个生命，屹立在风沙之中。
于秋雨想到了千年前的乐樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一个来这片土地上的人。他有所悟，发愿在这里筑窟造像，让它成为真正的胜地。从此，这里响起了工匠的敲打声，莫高窟浓浓地吸纳了无数才情，变得神秘而又安详。
就如于先生所说的“莫高窟可以傲视异邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而终地活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一个何等壮阔的生命！”
而我却没去莫高窟，我只从电视上看到过那壮阔的景色。在这里，我从新感受到一个鲜活的生命，听到那跳动在历史深处，那雄浑的脉搏声。从古代的工匠艺术家到现在的建筑师，莫高窟迎来了一批又一批的人，又送走了一批又一批的人，而有着不同程次的景深，让不同的游客摄取。
“他是一种仪式，一种超越宗教的宗教。”莫高窟，这一个伟大的灵魂，在沙漠深处等待人们去观仰，膜拜。
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