“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原在《离骚》中表达自己不遇时的迷茫与探求，而孔子的处境亦有几分相似。孔子究竟是因为生计所迫，还是怀揣着实现政治抱负的梦想，又或是两者兼具，难以一言以蔽之。然而，有一点可以确信，那就是孔子绝不甘于默默无闻，渴望施展才华，留名青史。
我们可以从《孟子》中窥见一二：“孔子三月无君，则皇皇如也”，这意味着三个月无人赏识便感到焦虑不安。在《论语·阳货篇》中，孔子自喻：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”表达了渴望被人利用的迫切心情。孔子对于出仕的态度显然是随时待命，自信十足地承诺：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”更有甚者夸言：“如有用我者，吾其为东周乎？”孔子虽有期待未遇之叹，曾言“道不行，乘桴浮于海”，但当子贡询问他持宝而藏的意愿时，孔子毅然决然的回答：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”显示出他的决心和准备。
孟子对孔子有“可以仕则仕，可以止则止”的评价，但似乎只看到了其中一面。孔子内心深处，对“止”字是有所保留的。就像城门守卫所说，孔子确为“知其不可为而为之者”。其弟子子路同样秉承师风，主张积极从政，崇尚“不仕无义”，却也洞悉：“君子之仕也，行其义也。道之不行，则已知矣。”两师徒皆是“知其不可为而为之者”。
自古而来，读书人渴望出仕大致有两大原因：一是以改善经济状况，二是实现政治抱负。孟子也有云：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。”“士之仕也，犹农夫之耕也。”由此可见，从政并非不可取之事，关键在于是否能够“操其道而行”。
望官位而咤风云，古人亦有此志。然而，“凡事豫则立，不豫则废。”在实现政治抱负的道路上，预见未来，而后稳健前行，方能成就一番事业。否则，不仅仅是“知其不可为而为之”，更可能是沐猴而冠，怀才而不遇，所谓的“冰冻三尺，非一日之寒”便是也。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原在《离骚》中表达自己不遇时的迷茫与探求，而孔子的处境亦有几分相似。孔子究竟是因为生计所迫，还是怀揣着实现政治抱负的梦想，又或是两者兼具，难以一言以蔽之。然而，有一点可以确信，那就是孔子绝不甘于默默无闻，渴望施展才华，留名青史。
我们可以从《孟子》中窥见一二：“孔子三月无君，则皇皇如也”，这意味着三个月无人赏识便感到焦虑不安。在《论语·阳货篇》中，孔子自喻：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”表达了渴望被人利用的迫切心情。孔子对于出仕的态度显然是随时待命，自信十足地承诺：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”更有甚者夸言：“如有用我者，吾其为东周乎？”孔子虽有期待未遇之叹，曾言“道不行，乘桴浮于海”，但当子贡询问他持宝而藏的意愿时，孔子毅然决然的回答：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”显示出他的决心和准备。
孟子对孔子有“可以仕则仕，可以止则止”的评价，但似乎只看到了其中一面。孔子内心深处，对“止”字是有所保留的。就像城门守卫所说，孔子确为“知其不可为而为之者”。其弟子子路同样秉承师风，主张积极从政，崇尚“不仕无义”，却也洞悉：“君子之仕也，行其义也。道之不行，则已知矣。”两师徒皆是“知其不可为而为之者”。
自古而来，读书人渴望出仕大致有两大原因：一是以改善经济状况，二是实现政治抱负。孟子也有云：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。”“士之仕也，犹农夫之耕也。”由此可见，从政并非不可取之事，关键在于是否能够“操其道而行”。
望官位而咤风云，古人亦有此志。然而，“凡事豫则立，不豫则废。”在实现政治抱负的道路上，预见未来，而后稳健前行，方能成就一番事业。否则，不仅仅是“知其不可为而为之”，更可能是沐猴而冠，怀才而不遇，所谓的“冰冻三尺，非一日之寒”便是也。
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